Краткий экскурс

 Image

Одисси сегодня - бесспорно один из древнейших стилей индийского классического танца. Но, парадокс заключается в том, что современный (возрожденный) одисси очень молод: его восстановление началось в 40-е годы ХХ века. Так как стиль танца одисси во многом развился, как часть храмового служения Богу Джаганнатху, то основными хранительницами стиля были махари. Искусство танца передавалось от матери к дочери. Махари подразделялись на 6 классов. Высший класс - бхитаргани – танцевали в главном святилище. Следующий класс, ниже по статусу – бахаргани – не имели права входить в святилище. Они танцевали в зале для танцев (ната мандире), который был частью храма, или около священного столба с изображением птицы Гаруды (Гаруда Стамбха).

Следующие классы махари – путуари, раджангила, гахана и начуни - выступали вне храма во время религиозных процессий, фестивалей, а также в домах раджи и знати.

Традиция махари – исключительно женская. Помимо нее с ХVI века начинает развиваться традиция готипуа (готи - «один», пуа - «юноша»). Маленькие мальчики, одетые как девочки, исполняли песни и танцевальные композиции во славу бога. До 50-х гг. ХХ века в маленькие труппы готипуа во главе с учителем и несколькими музыкантами путешествовали от деревни к деревне. В танце готипуа было много акробатических элементов, часть которых вошла в современный одисси. Для обучения готипуа создавались гимназии - адхады, где основными предметами были акробатика, пение и изучение репертуара. Сценическая карьера готипуа продолжалась не более 10 лет - мальчики выступали, пока не начинался ломаться голос. В системе готипуа отсутствовала традиция махари «от матери к дочери», поэтому неудивительно, что многие гуру, обучавшие готипуа, были учителями современных гуру одисси.

За возрождение одисси мы благодарны трем великим гуру, которые с середины 50-х до середины 70-х ХХ века систематизировали элементы стиля и обогатили его репертуар. Это Гуру Панкаджа Чаран Дас, который происходил из семьи махари и развивал традицию храмового танца; Гуру Келучаран Мохапатра, в прошлом готипуа, непревзойденный создатель, который буквально оживлял храмовые танцующие скульптуры; и Гуру Деба Прасад Дас, рано ушедший из жизни, но создавший совершенно особую школу одисси, бережно хранимую его учениками.

 Впервые одисси был исполнен вне штата Орисса юной Приямбадой Моханти в 1954 г. в Дели на Первом межуниверситетском фестивале молодежи. Танец сразу привлек внимание критиков, возвестивших об открытии новой классической танцевальной формы. Авторитетный критик - искусствовед газеты «Statesman» Чарльз Фабри убедил известную танцовщицу Индрани Рехман начать изучать одисси, а последняя открыла одисси всему миру. В то время как эксперты оценивали статус танца, его соответствие канонам «Натья-Шастры», одисси приобретал все новых и новых поклонников, покоряя своей скульптурностью и лиризмом. Современный одисси был создан благодаря соединению канонических описаний (шастр) и устной живой традиции. Сегодня одисси приобретает все большую популярность, как в Индии, так и в других странах. В настоящее время есть несколько ведущих школ этого стиля.

Мекка для всех танцоров одисси - конечно же, столица штата Орисса, город Бхубанешвар. Здесь расположены все основные танцевальные институты одисси. Главный из них – государственное учреждение «Odissi Research Center» – Центр по изучению одисси, с недавнего носящий имя Келучарана Мохапатры. Он ведет важную работу по кодификации стиля (как самого танца, так и музыки), систематизирует уже имеющиеся направления и веяния, и в то же время разрабатывает новые движения. В институте имеется большая видео- и аудиотека, в нем преподают лучшие ученики известных гуру.

 
© Одисси.ру 2008-2010